潮州韩文公庙碑

王朝:宋朝，谭·················································································································································································································································································································································································································································································································································································································参天地化，关口盛衰的运气，其孩子也无知，去世也有。故齐、吕自岳背叛，傅说是列星，古今传说，不能诬告。

孟子说:我善于养活我浩然的气氛。气也寓在奇怪的中间，塞在天地之间。卒然相遇，王公失去了其贵重，晋、楚失去了财富，失去了丰富，失去了智慧，失去了喷气，失去了勇气，仪表，秦都说。

是什么使用的？它没有以行为形式建立，没有依靠力量，没有生存，没有被杀死的人。因此，天是星，地是河岳，幽是鬼神，明是人。这是理所当然的，没有奇怪的人。

东汉以来，道失文弊，异端合并，唐贞观、开元盛，结合房、杜、姚、宋无法挽救。害羞的韩文发表了布衣，笑着面对面，天下从公开，回到正面，坐了三百年。文至八代衰退，道济天下溺水忠犯主人的愤怒，获得三军主将:这不是参加天地，关口盛衰，浩然独生子吗？试着分辨天人，人无所事事，但天不容伪。智能欺负王公，不能欺负豚鱼的力量得到天下，不能得到夫妻的心。

故公的诚实，可以进入衡山的云，不能回到宪宗的妄想，可以驯服鳄鱼的恐惧，不能消除皇甫宫、李逢吉的诽谤，可以相信南海的民众，庙食百世，一天不能成为朝廷。盖公的能力者也是每天，不能的人也是。

复潮人不知学，公命进士赵德为师。自从是潮流之士以来，他们都坚定不移地坚持文学和旅行，并延伸到全国人民。

至今，它可以被称为易治。相信孔子的话，君子学道是恋人，小人学道不容易。

潮人的事情也是公开的，饮食没有祭典，干旱流行，都要求祈祷。寺庙在刺史公堂后，人们担心进出。前太守意要求诸朝不要建造新庙，没有结果。

元佑五年，朝散郎王君洗死守是邦。所以养士治民者，以公为师。人们喜欢穿衣服，说:希望新公庙的人能听到！民欢之倾，卜地位于州城南七里，期年出庙。

或者说:去国万里，潮湿，一岁回不来。但是，我不知道它不会留恋潮水，也不会被判刑。轼说:否则！公之神在天下者，水在地里，什么也不去。

潮人相信的浅，思考，青蒿悲伤，闻。例如，挖井得泉，说水是专用的，不是理所当然吗？元丰七年，诏书拜公昌黎伯，故名单上说:昌黎伯韩文公庙。潮人的请求书是石头，作诗遗传，歌献给公众。

公昔骑龙白云乡，手选云汉分天章，天孙织云锦衣。日月乘风来帝旁，与浊世一起洗胤糠。西游咸池额扶桑，草木衣昭和。

追赶李、杜参飞翔，汗流浃背，⑥回头坏了，灭亡没有倒影。作书到佛讽刺国王，看南海窥视衡湘，历舜九岳钉英、皇。祝融先锋海若藏，蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴歌巫阳。

家畜鸡的卜我很舒服，荔枝丹和香蕉朱。公众多拔掉我的鼻涕，轻轻地后悔过大荒。

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